2025年5月1日，五一服务节，好多相声圈网友齐在网上发“祝郭德纲五一状态”和“祝于谦全家状态”，可见如故有不少网友关怀相声演员郭德纲和于谦。

郭德纲状态不状态咱们不知谈，德云社官方账号在五一前夜发了一段郭德纲的采访视频，从视频中咱们嗅觉郭德纲好像莫得那么状态 ，致使齐有些怒形于色了。

这段视频的主要内容是郭德纲为京剧《五凤向阳》中的“大出丧”互泉源艺进行辩解。

一、郭德纲的辩解

麒麟剧社京剧《五凤向阳》上演后，由于上演经过中有演员打着幡一稔重孝辍毫栖牍到台下和不雅众互动的情节，导致有些不雅众不悦，将像片发到了网上，激励好多京剧爱重者的品评，认为这种饰演属于哗众取宠糟改京剧。

品评的公论发酵后，一些救济德云社和郭德纲的自媒体博主先进行了一波辩解，但他们的辩解多半不到位。

比如郭德纲的铁杆粉丝裘潇洒拿相声里也有披麻戴孝的情节进行解释，这赫然属于掉包想法，驴头划分马嘴。

一方面京剧是京剧，相声是相声，你不成拿相声解释京剧。另一方面不雅众和戏迷主要吐槽的不是披麻戴孝，而是他们跑到台下互动，让不雅众“沾沾丧气”。

也许是合计裘潇洒等东谈主的发达不外劲，郭德纲切身录了视频，径直对《五凤向阳》的大出丧互泉源艺进行辩解。

郭德纲的简略趣味趣味是，他们小时候看戏时必须有披麻戴孝在不雅众席里转这个情节，不雅众兴奋的齐不行了，他们心爱这种互动。无意候上演时分长了，掐少许戏，不披麻戴孝到台下转了，这场上演结不下来账，不雅众说你这戏演得划分，咱们就等着跟你互动。

按照郭德纲的话，京剧里披麻戴孝和不雅众互动照旧是上演必备内容，而况是不雅众激烈条款的，不这样演东谈主家不给钱。

郭德纲的辩解能说得通吗？

二、掉包想法和死无对质

郭德纲的辩解存在两大问题，第一个问题是掉包想法。

郭德纲所说的“咱们小时候看戏”，你看的是什么戏？在什么方位上演？上演的又是什么剧目？他齐没说。

本体上，在往日的农村和城乡纠合部等方位，每当有东谈主家办丧礼的时候，他们会雇佣一些唱戏的小班，白昼办凶事的时候他们演奏哀乐，部分地区致使还有哭活儿。

到了晚上，这些唱戏的小班一般会有晚场上演，在有些地区管这种上演叫“闹棚”，有的小班在闹棚时唱一些不雅众近朱者赤的经典剧目，也收受不雅众点戏，一般到了深夜当一些看干预的妇男儿童散去后，有的班子致使还有擦边低俗饰演。

这种唱戏小班俗称草台班子，在他们进行的午夜闹棚上演时确乎会有一些十分干预的互动，有的次序致使十分大。

问题来了，麒麟剧社的《五凤向阳》能和草台班子的闹棚同等看待吗？

《五凤向阳》上演的地点是正规剧院，唱的是相对正规的剧目，进行的亦然正规上演，固然不成和草台班子的闹棚对比。

打个比喻，德云社演员在相声小戏院里说相声时脱裤子，有些德云社粉丝辩评释沙滩上有穿得更少的，那能是一趟事吗？沙滩晒太阳不错穿比基尼，你过年全家聚餐也能穿比基尼吗？

上演地点不同，上演性质也不同，当然不成同等看待，是以郭德纲对《五凤向阳》的辩解就属于掉包想法。

也许有网友合计造反，你奈何知谈郭德纲所说的“咱们小时候看戏”等于草台班子闹棚呢？为什么不成是天津京剧院的正规上演呢？

这等于郭德纲这次辩解话术的第二个问题所在，死无对质。

郭德纲所说的“咱们小时候看戏”到底是哪个剧团？到底是哪场上演？到底是哪个剧目？他齐没说，主打等于一个无地点、无东谈主物、无笔据的三无说法，雷同这种辩解是他绝顶擅长的。

比如郭德纲所说的“侯耀文弃世前给他说了惊骇寰宇的高明”，你奈何阐发这件事的存在？

这种死无对质式的掉包想法，也就导致郭德纲对《五凤向阳》大出丧互泉源艺的辩解显得惨白无力。

三、怒形于色

郭德纲在辩解之后又来了一句：有的一又友可能不睬解，只可说您没见过您不了解，莫得主义，迟缓陶冶，迟缓陶冶。

别看郭德纲这句话听起来显得很谦善，本体上这适值反应了他怒形于色的心态。

按照郭德纲的逻辑，有不雅众对《五凤向阳》大出丧互动暴戾品评等于因为不懂戏，需要陶冶对戏曲的订立。

这种说法属于典型的不近情理，可能确乎有不少网友没见过草台班子闹棚，但那不叫陶冶，这就像有些不雅众心爱听经典歌曲却抚玩不了喊麦《惊雷》同样，你能说不雅众不心爱《惊雷》就需要陶冶对音乐的订立吗？

推断郭德纲我方也知谈他对《五凤向阳》的辩解是惨白无力难以服众的，是以在终末甩出了这样一句“你需要陶冶”，强行挽尊，后果只然而越抹越黑。

终末再次祝郭德纲本分五一状态体育游戏app平台。